高中诗歌指导：诗歌的表现形式主要有哪些呢

自由诗

诗歌的一种。这种诗的段数、每段的行数、每行的字数都没有固定的规格。虽然注意节奏，也押韵，但押什么韵，换韵的位置，是否换韵等.也不强求一样。由于不受格律的限制所以称为自由诗美国诗入惠特曼为创始人，他的诗歌《草叶集》 ，就是用自由诗体的形式写的。中国五四以后也流行这种诗休，郭沫若的《 女神》 就是自由诗体的新诗集口艾青的许多诗歌，长短不拘，形式不论，也属自由诗的范畴。

十四行诗

欧洲一种格律严谨的抒情诗体。最初流行于文艺复兴时期的意大利，代表作家是彼特拉克，所以又称彼特拉克体。这种十四行诗每首由两节四行诗、两节三行诗组成，每行11 个音节，通常是抑扬格。押韵的格式前两节一般是甲乙乙甲、甲乙乙甲，后两节六行或两韵变化或三韵变化;流传到英、法、德等闰后，适应语言特点，产生了变体.如英国的莎士比亚的十四行诗，由三节四行诗和两行对句组成，每行十个抑扬格音节。押韵方式一般是甲乙甲乙、丙丁丙丁、戊己戊己、庚庚。莎士比亚的十四行诗写干伊丽莎白女王统治时期因而又称伊丽莎白体。

歌谣

民歌、民谣与儿歌、童谣的总称。我国古代，合乐为歌，徒歌为谣，现代统称歌谣。基本特点是：多由群众集体口头创作、口头流传，往往在流传中又经集体加工修改或经文人润色而臻于完美。目的是表达思想，抒发感情促进生产或斗争，有时也用于娱乐和休息。歌谣题材广泛，或写生产劳动，或写政治斗争，或写日常生活，或写男女爱晴等。在艺术表现上，音韵和谐，词句简练，风格朴素，富有民族和地方特色。古代歌谣多为文人记载，大部分经过他们加工和删改。清代杜文澜辑的《古谣谚》 收有从上古到明代的不少歌谣。中国社会科学院文学研究所民间文学组和民间文学研究会编的《 中国歌谣选》 第一、二集，选录了中国近代和当代的歌谣，为读者提供了方便。

民歌

歌谣的一种。劳动人民的口头创作，并在口头流传。它的具体内容由于时代、民族、地区等的不同而各异，但都表现劳动人民的生活、思想、感清、要求和愿望。中国民歌丰富多彩，种类很多。从内容上看，有劳动歌、政治歌、生活歌、爱晴歌等从题材上看有渔歌、山歌、田歌、樵歌、牧歌等;从地区和形式特点看.有信天游、爬山调、花儿、调子、吴歌、越歌、客家山歌、东北民歌等。此外，各少数民族也都有本民族特点的民歌。中国民歌不仅分布地区广阔，而且源远流长。《诗经》 里就保存了一些周代的民歌口汉魏乐府中也有不少劳动人民的作品。此后历代都有民歌流传下来。今天的民歌有着崭新的内容，而且被大量搜集整理。各个时代的优秀民歌是各个时代文学的重要组成部分，并影响着作家的诗歌创作。

儿歌

儿童文学的一种。与童谣合称为儿童歌谣。除儿童自编的外，还有成年大的拟作。大多反映儿童的生活、思想感隋，表现他们对客观事物的看法，对美好生活的向往以及天真烂漫、富于幻想的心理等。形式短小活泼，语言通俗易懂，节奏明决，韵律响亮，多用比兴和重叠手法，适合儿童接受和传唱口

童谣

儿童文学的一种。与儿歌合称儿童歌谣。形式短小，语言单纯，意思明白，适合儿童传唱。有儿童自编的，也有成人拟作的。过去流传下来的有些童谣，讽喻现实表达人民的思想愿望带有较多的讽刺和幻想因素。但有些也宣传了反动阶级的反动主张。

散文诗

是用散文的形式写成的诗篇，其有散文的一般特点，如篇幅短小，题材广泛;形式灵活，手法多样直抒胸臆，以意为主;形散神聚博而不杂。但与一般散文相比，语言更注意凝练，内容的跳跃隆更大，具有一般诗歌所要求的意境，常在有限的篇幅中，隐含着丰富的哲理，包含着作者强烈的思想感肩。散文诗不分行，也不一定像一般诗歌那样押韵句子整散不一，错落有致，不必像一般诗歌那样讲究比较严格的音节、音步。根据内容的需要，选用散文诗这种样式，常常可以使作品既有散文的情趣，又有诗歌的韵味，是一种比较灵便的文学样式。鲁迅的《野草》 就是一部优秀的散文诗集。

【编者按】诗歌样式，这个词的提出，很多人都会觉得有点晕了。诗歌依据内容可以分成好多种，依据表现形式也可以分为好多种。种类多的都有点没办法分清了。诗歌样式，到底又是什么样的呢?

诗歌样式主要有以下几种

乐府诗

诗体名。有狭、广两种意义狭义指汉以后人乐的诗，包括文人创作的和采自民间的;广义包括词曲和没有人乐而袭用乐府旧题，或模仿乐府诗体裁的作品。乐府原是汉武帝刘彻时开始设立的掌管音乐的机关，任务是制定乐谱、采集歌辞、训练乐工，以备朝廷举行祭祀、召开宴会或举行其他仪式时演奏另外，还有一项任务就是采集民歌，供统治阶级州观风俗”。后来其含义有了变化，指一种合乐的诗歌，即“乐府诗”，简称“乐府”。汉乐府包括两大部分一部分是封建贵族文人所写的颂歌，是统治阶级祭天地和祖宗时的乐章，为帝王歌功烦德，祈福求寿，内容空虚形式果板，没有什么价值。

另一部分是从民间采集的歌辞，即汉乐府民歌，多数是“感于哀乐，缘事而发，,(《 汉书· 艺文志》 )，广泛地反映了当时的社会现实表现了劳动人民的生活和思想感情，具有强烈的人民性，并且形式自由.句法参差，语言生动形象，质朴精练，采用了多种多样的表现手法，叙事和抒晴相互结合，艺术成就是很高的，这是乐府诗的精华。汉乐府民歌继承了《诗经》 的现实主义传统，对后世文学有深远影响。例如建安时期的文人用乐府旧题写时事，特别是唐代白居易、元镇一起倡导“新乐府运动，都和汉乐府民歌的影响有直接关系。宋代郭茂倩编有《 乐府诗集》 100卷，是现存收集乐府歌辞最完备的一部

柏粱体

七言诗体的一种。相传汉武帝在柏梁台上和群臣联句，共赋七言诗，每人一句，句句用韵，一句一意，后世遂称为“柏梁休”。经后人考证，因其所注官名、人名多与汉武帝时代不符，后人多疑此诗是伪托。

正始体

三国曹魏后期的一种文学风貌。因始于正始年间，故称之为正始体。其主要特征是崇尚老庄。作家主要有两派：一派是以何晏、王弼为代表，以抒发道家志趣为主，脱离现实，开两晋“玄言诗”之先河，世称“王何”另一派是以稽康、阮籍为代表，上承建安风骨，透露着不满现实的锋芒，世称“裕阮”。后者的诗歌有比较深厚的内容，艺术技巧比较圆熟，成就大大超过前一派。阮籍的贬咏怀诗》八十二首是正始体的代表作。

太康体

指晋武帝太康时期出现的一种诗风。它的特点是注重炼字析句，追求辞藻的华丽，轻巧靡丽，注重形式，内容贫乏。代表作家是播岳和陆机。

陶体

指东晋大诗人陶潜的诗体。他的五言诗善写田园景物，格调清新自然虽然是继承汉魏诗传统，但却别树一帜。他的诗风，影响了唐代一些著名的山水田园诗人。

玄言诗

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