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暑假社会实践-民勤生态文化传播效果的透析
摘要： “生态”两个字，如果它观念化、哲理化，就是一种文化。生态文化，是一种探讨人在推进文明发展的过程中，如何把握自己的思想、决策和行为的发展战略，使这些思想、决策和行为不要超过自然界所能承受的限度，充分考虑到自然界给人类的制约性。所以生态文化和可持续发展理论具有非常深刻的内在亲和性和一致性，它们相互间是不可分割的。生态文化是一个地区历史与风俗民情的凝结，是生态文明的重要组成部分，对生态的和谐发展有着重要的作用。生态文化传播效果是检验人与自然和谐相处的程度的重要标准。绿洲退化在我国具有普遍性，选择民勤作为个案分析，是因为民勤具有其代表性。因此，研究民勤生态文化传播效果不仅能够解决带有普遍性实践所要解决的问题，而且还可以把个案研究成果扩展到相关领域。
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关键词： 民勤 生态文化 传播效果
引言：文化是一个国家和民族的灵魂，特别是在“生态”引入文化领域后，整个社会都在积极倡导生态文明与和谐社会。作为人类实践方式和实践产物的文化，它是一个自身处于不断变化与发展过程的有机体。任何一次重大的社会变革，都必然导致某一特定的文化体系做出相应的调整和变化。人类从依赖自然力的农业社会转向使用机械力的工业社会，使物质生产方式发生了根本性质的转变。然而以物质文明为代表的工业社会业已表现人与自然的激烈冲突，导致了自然对人类的惩罚和报复。人与自然协调发展思想为核心的“生态文化”在大力倡导和谐社会的今天极其重要。因而应用传播学的知识对 “生态文化”传播效果进行研究，显然具有重要的现实意义和理论价值。
1 .生态文化的核心含义
近年来从“生态文化”使用的情况看，人们对这一概念的理解并不完全一致，甚至可以说差异很大。生态文化作为正在崛起的新兴文化,是倡导人与自然和谐相处的观念体系,是人们根据生态关系的需要和可能,最优化的解决人与自然关系问题所反映出来的思想、观念、意识的总和。它包括人类为了解决所面临的种种生态问题、环境问题,为了更好地适应环境、改造环境、保持生态平衡,与自然和谐相处,求得人类更好地生存与发展所采取的种种手段以及保证这些手段顺利实施的战略、制度。现代社会里,以生态科学群、可持续发展理论和绿色技术群为代表的生态文化,为人类文化的进步提供了许多新思想、新观念,它预示着人类将进入生态文明新时代。可以说,生态文化是先进文化的一个重要组成部分。
生态文化作为一种关乎人类如何才能持续生存发展的文化。它揭示人类必须重视生态价值观，要用多样化的价值体系而不是继续沿用传统的单一的性价值尺度作为决策的基础。这种文化绿色文明发展的所有领域广泛的渗透，深深融入人们的决策思想和发展战略，并转化为一系列可以操作的政策、方案与措施 。
纵观人类文化发展史，文化同人与自然关系相伴而生，并肩同行。当人类社会发展产生新的人与自然关系时，文化就相应地提高到一个新的高度。如果我们以人与自然关系的尺度考察人类文化史，那么人类文化可以 划分为历时态的三种类型：(1)自然中心主义为核心的“原始文化”；(2)人类中心主义为核心的“人本文化” ；(3)人与自然协调发展思想为核心的“生态文化”。这三种类型的文化，在人类历史上是依次出现和规律性展开的。
在《古代社会》中，摩尔根为我们展示了这样一个社会进化图景：
1.蒙昧时代
低级蒙昧时代：以野果和坚果为食物。
中级蒙昧时代：食用鱼类和使用火。
高级蒙昧时代：发明了弓箭。
2.野蛮时代
低级野蛮时代：制陶技术的产生。
中级野蛮时代：东半球始于动物的饲养，西半球始于灌溉农业以及用土坯和石头建筑房屋。
高级野蛮时代：冶铁技术的发明和铁器的使用。
3.文明时代
文字的使用。所以说文字出现以后，人类开始进入文明时代。
人本文化起于农业文明。兴起与工业文明。随着科学技术的发展，人类把自己凌驾于自然之上，盲目地 “向大自然宣战”，由于过分陶醉于对自然的胜利，人与自然的激烈冲突导致了自然对人类的惩罚和报复。
生态文化起于生态意识的觉醒。现代生态学证明，人类只不过是复杂的自然系统中的一个子系统，虽然拥有无与伦比的能动性，但是不可能超脱自然生态关系的制约。20世纪70年代以后，在生态科学的带动下，在生态环境现实问题的促使下，以人与自然协调发展为特征的生态文化开始逐渐形成。在此之前，人类文化无非是两种类型：一是自然中心主义的原始文化；二是人类中心主义的人本文化。人与自然协调发展的生态文化是前所未有的文化类型。它起于现代，属于未来。
2.传播效果及其影响因素
2.1传播效果的定义
所谓传播效果，指的是传播者借用传播媒介将传播内容传递给受众的全过程对受众对社会以及对传播者自身所产生的影响以及由此所带来的根本性变化。传播效果如何，说到底，就是传播的作用或影响究竟能够实现到什么程度。传播效果在传播学体系中占据重要地位，使传播学研究的重点。英国著名的传播学者D?麦奎尔指出：传播理论之大部分（或许是绝大部分）袁久的是效果问题。效果的重要性，决定了它在传播学理论体系中的地位。
2.2影响因素
2.2.1传播内影响传播效果的因素
（1）、传播信息来源方面的因素
在大众传播中，信息来源的正确与错误，即信息的可靠性与传播效果有着直接的关系。一般来说，受传者对传播来源的依赖很深，人们普遍信赖权威意见而不太信赖非权威的意见；信赖专门性信息而不太信赖普通信息。
信息来源的的权威性导致很好的传播效果。传播媒体的权威程序也影响传播效果。
信息来源的专门性。在年龄、职业、兴趣相同或相近的受传者中，专门性的信息来源要比一般性的信息来源具有说服力。信源的专门性越强，说服能力就越强。
（2）、传播媒介的方面的因素
大众传播媒介本身就具有使它所传播的内容增强说服力的效果。A.大众媒体本身在大多数受众心目中具有威望。B.大众传播媒介具有地位和威望的功能。
媒介与媒介的差异：媒介容许受众参与程度越大，其说服力就越强。
同种媒介间的差异：受众的多少、权威程度的高低都会不同。通常情况下，受众往往容易相信权威性媒介传播的信息。
因此我们在进行传播活动时，要充分认识各种媒介传播效果的优势，将多种媒介联合使用，以创造最佳的传播。几种媒介与面对面传播联合使用，是一种具有特殊效果的说服方式。这样理解似乎太牵强了一些。
（3）、传播的态度、方式和技巧方面的因素
A态度方面：比较和缓的、心平气和的语调进行演说、讲解，受众则比较
易理解、容易接受。相反，盛气凌人的官腔、板着面孔进行说教、“唱高调”，受众则不愿接受，甚至产生反感。
B、技术因素。受客观条件的制约。
（4）、传播内容方面的因素
传播内容对传播的说服能力会产生最为直接有影响。表现为两个方面
A、影响人们的媒介选择；
B、影响人们对某种信息的信服程度。
传播内容的客观性、倾向性、真实性和指导性等问题一直是大众传播学研究者关心的问题。内容是否客观、真实，传播进在编写内容时的政治立场和思想倾向，是制约传播效果的关键因素。此外，信息量的大小以及信息传播频率都是因为传播效果的重要因素。
2.2.2传播外影响传播效果的因素（受传者角度论）
（1）、先验观念的影响
先验观念是指人们在头脑里固有的对世界的印象和形成的主要观点。
先验观念除了影响受众对传播内容的选择以外还影响受众对新事物的理解、接受程度。受传者在接受新内容时，先验观念会先替媒介作出解释，从而导致传播信息在受众理解上的误差。
（2）、团体规范影响
团体的分类
按性质划分：A.范畴性团体 B.利益性团体
按形式划分：A.有组织的团体 B.无组织的团体
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